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日志

 
 

《原创摄影》探访大仙寺  

2015-09-22 15:25:47|  分类: 摄影,日志。 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       二十年前的一天,骑车去青龙山闲玩,回程的路上经过沧波门,见不远的处的一座小石头山,孤零零突兀在一片菜地中,山上似乎有座庙,骑过去细看,还真是个庙。庙是个民居式样的平房,外墙刷成黄色,正门上方写有大仙寺字样。进门简单转了转,没看出个名堂,也就匆匆离去。早两天,我骑车去桦树村探访明代石窟,又一次路过沧波门,边想着顺道在看看大仙寺,到了沧波门,放眼望去,原是庙宇所在位置,一片高楼大厦林立,哪里还有大仙寺的影子。问一位路边割草的人,听口音是个外地来宁务工的,也不知他听没听懂我的话,反正我没听懂他的话,好像最后一句听懂了:拆的了。既然如此,不作罢也得作罢。
       昨天查看地图,沧波门地区依旧标着大仙寺文物标识,到底此庙在不在,有机会再去探访一番。今早,推上美利达单车准备去东郊闲逛,半道上突然想起大仙寺,立马改道,径直骑向沧波门。也真是冥冥之中有仙人相助,骑在通向沧波门的路上,透过树林,隐隐约约看见一座中国古典式样的建筑,不管有路无路,朝着此方向前行。到了大门前,哈哈,正是大仙寺。大仙寺今非昔比,鸟枪换炮,已然一座正规样式的寺院。
     进门闲逛,树小墙新画不古,一副新建的模样。突然觉得异样,庙里没见着僧人,看守大门的老头是个老百姓。整个庙里就我一个游客加一个烧香的中年男子,怎么这样凄凉。还有更怪的事呢,大雄宝殿里供的是佛祖,后面一个大殿里供的是仙人,也就是说,仙家和佛家供在一个大院里。有趣,想找一个能有说明的记事碑,啥也没有。站在寺院最高处远眺,眺不成,四周全是建好的或是在建的高楼,庙宇陷在工业园区内,附近没见着人家。难怪香火不旺。临出门,问看门的老头有没有说明一类的宣传品,老人在玻璃柜台里拿出一本小册子给了我。谢过,别过,骑车回家,没走回头路,结果在工业区差点走错路。
2015年09月22日 - 画神 - wzayao55的博客
 
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此大殿内是佛
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此殿内是仙
 

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 南京钟山南麓光华山外,土城头东有座石山,人称大石山,山上有座庙,因祀奉“黄大仙”又称大仙山。 此山来历,起于秦始皇凿秦淮河,断金陵王气的传说。秦始皇巡游江南,见一山挡道,抽鞭挥去,断为三截:山底为今江宁区境内的方山(又名天印山),山腰为句容县三岔镇境内的赤山,山尖落入今江宁区东山镇为东山,鞭子带的土渣,落在东山与方山之间,即今东山镇的竹山,而鞭鞘向回收时,带起的几块碎石落入白下区石山村境内,便成了这座石山。 至于此山供奉黄大仙的庙,创建于何时,方志阙轶,无从稽考。但从朱元璋筑南京城的外城时,大仙山始终围绕进城内,最后只好改道的传说中,大仙庙或可追溯到明代初年。 我国的黄大仙信仰,始之久远,传之弥广。所祀奉的黄大仙,一说为汉代张良杞桥纳履的黄石公;一说为晋代得道成仙的黄初平道长;也有广说为当地的灵狐地仙者。 “山不在高,有仙则名”。大仙山也因灵应八方,显迹卓著,传说神异,而闻名遐迩。古往今来,百里八乡及南京城内的善男信女,前来求嗣祈福、消灾许愿者络绎不绝。徒步前来、三步一叩者有之;骑马坐轿、乘黄包车乃于于手推车来者有之;现今开着私家车前来拜佛敬香者亦不乏其人。尤其到了农历十月二十五日——大仙山庙会时,庙内香烟缭绕,香客摩肩接踵。还有做小买卖的、玩杂耍的以及来观光的,盛况一时,热闹非凡。庙会一般要持续三天时间。参与盛会的信士游人,既有南京城的,也有来自上海、广东,甚至港台等地的远方香客。 历经沧桑“大仙庙”屡毁屡建。上世纪八十年代初,由当地佛教信徒牵头,自发捐款在此复建寺庙。据碑刻记载指献者有1000余名,捐款160000多元。其中香港刘建钦先生连续4年来此捐款1000余元。南京喻太平先生捐款23000元。此外尚有众多未列入碑刻者。以捐款建成两进三开间殿堂以及附属设施。现山门殿堂供奉弥勒、韦驮菩萨,大殿内供奉佛祖释迦牟尼地藏菩萨和观音菩萨。后山殿堂内仍保留着黄大仙等仙人的塑像。释道兼容成为本寺的一大景观。 为落实宗教信仰自由政策,满足信徒群众的需要,经白下区政府批准,此地为正式佛教活动场所,改名大仙寺。大仙者纪念旧迹故也,寺者乃佛教之道场也。
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